Проверяемый текст
Молчанова, Наталья Валерьевна; Формирование коммуникативной культуры подростков в процессе деятельности клубов туристической направленности (Диссертация 2008)
[стр. 30]

Информация, знания и другие продукты и результаты человеческой деятельности, являясь культурными образованиями, порождают сам процесс коммуникации в этом проявляется другой аспект соотношения культуры и коммуникации.
Обратимся к рассмотрению культуры как социально-прогрессивной творческой деятельности человека, направленной на преобразование действительности, на превращение богатства человеческой истории во внутреннее богатство личности.
Уровень культуры личности определяется ее социализированностью, приобщением к культурному наследию.
В такой трактовке различают общую культуру личности и ее дифференцирование по видам и сферам деятельности, ее звенья культура быта, культура общения, поведения, речи, нравственного, эстетического, физического, политического, профессионального.
Коммуникативная культура пронизывает эти сферы, ей отводится специфическая роль в развитии и воспитании личности.
В этом плане коммуникативная культура рассматривается как инструмент адаптации индивида к условиям внешней среды, как способ гармонизации внутреннего мира человека в ходе коммуникативной деятельности.
Коммуникация это.
знаковое, символическое взаимодействие, которое осуществляется людьми, между людьми и неживыми объектами.
Коммуникация оказывается в основании социальных отношений.
Такого рода понимание коммуникации как не просто средства, посредника, социального взаимодействия, а единственного способа, каким социальные взаимодействия возможны можно назвать социальной онтологизацией коммуникации.
Коммуникация приобретает статус социальной реальности,
позволяя осуществлять любые типы социальных .
отношений и воспроизводить (или формулировать) правила, по которым эти отношения строятся, интерпретируются, оцениваются.

30
[стр. 26]

Коммуникация социально обусловленный процесс передачи и воспроизведения информации как в межличностном, так и в массовом общении по.
разным каналам при помощи различных вербальных и невербальных средств [1, 139].
Информация, знания и другие продукты и результаты человеческой деятельности, являясь культурными образованиями, порождают сам процесс коммуникации в этом проявляется другой аспект соотношения культуры, и коммуникации.
Обратимся к рассмотрению культуры как социально-прогрессивной творческой деятельности человека, направленной на преобразование действительности, на превращение богатства человеческой истории во внутреннее богатство личности.
Уровень культуры личности определяется ее социализированностью, приобщением к культурному наследию.
В такой трактовке различают общую культуру личности и ее дифференцирование по видам и сферам деятельности, ее звенья культура быта, культура общения, поведения, речи, нравственного, эстетического, физического, политического, профессионального.
Коммуникативная культура пронизывает эти сферы, ей отводится специфическая' роль в развитии и воспитании личности.
Вэтом плане коммуникативная культура рассматривается как инструмент адаптации индивида к условиям внешней среды, как способ гармонизации внутреннего мира человека в ходе коммуникативной деятельности.
Коммуникация:это знаковое, символическое взаимодействие, которое осуществляется людьми, между людьми и неживыми объектами.
Коммуникация оказывается в основании социальных отношений.
Такого рода понимание коммуникации как не просто средства, посредника, социального взаимодействия^ а единственного способа, каким социальные взаимодействия возможны можно назвать социальной онтологизацией коммуникации.
Коммуникация приобретает статус социальной реальности,
2 6

[стр.,27]

позволяя осуществлять любые типы социальных отношений и воспроизводить (или формулировать) правила, по которым эти отношения строятся, интерпретируются, оцениваются.
В основе представлений об онтологическом статусе коммуникации лежит понимание социального мира как надындивидуального и надорганического.
Человеку свойственно прерывать взаимодействие, немедленно реагировать, задумываться, преобразовывать социальные процессы.
Коммуникация предполагает различие в опыте участников взаимодействия и потребности установления общего понимания, что не может быть достигнуто независимо каждым из вступающих в общение.
Ю.
Хабермас сформулировал эту мысль следующим образом: «выражая свое мнение, говорящий налаживает коммуникацию с другим членом той же языковой общности и говорит ему о чем-то, имеющем место в мире» [187, 39].
Суждения о фактах имеют своей целью установление социального отношения по поводу каких-то предметов, процессов, явлений.
С помощью суждений строится коммуникативное взаимодействие.
Коммуникация предполагает действие в некотором акте.
Коммуникаторы создают некоторую ситуацию в социальном пространстве, воспроизводя с помощью правил те или иные структуры, отношения, либо конструируя их по своему замыслу.
При этом только в коммуникации человек и общество вообще существуют, имеют бытие.
Коммуникация связывает людей, обеспечивая преемственность социального порядка, культуры в форме наследования целостной системы достижений.
Данную систему обычно называют социальным и культурным наследием данного общества, включая в это понятие духовные ценности, культурные традиции, устойчивые стандарты мировосприятия и поведения, нормы морали, стереотипы мышления, политические и правовые практики, эстетические представления.
При этом частью наследия являются социокультурный опыт, знания, достижения, 27

[Back]