Проверяемый текст
Шпанко Виталий Сергеевич. Педагогические аспекты взаимодействия средств массовой информации и учреждений культуры в воспитании гражданской позиции у молодежи (Диссертация 2009)
[стр. 347]

потенциала личности, расходуемого на реализацию предельных и даже запредельных целей жизни.
Отсюда жизнетворчествоэто способ реализации смыслового потенциала цели, способ ее воплощения в жизнь.
Единство смыслотворчества и жизнетворчества, их взаимообусловленность проявляются в процессе целостного переосмысления и преобразования человеком жизни в условиях досуга.
Это процесс связан с созданием особых условий инновационной среды, обеспечивающей возможность свободного творческого поиска уникального решения жизненных проблем в практической деятельности учреждений культуры и домашнего досуга.
Цель в жизни
личности представляет собой фундаментальное образование достаточно зрелой психики, включающее в себя важнейшие знания о мире и отношении к нему, с позиции которых он осуществляет свою общую оценку действительности при выработке новых программ своей жизнии при потенциальной оценке различных явлений и событий.
Из сказанного можно сделать вывод, что цель
социально-культурной деятельности состоит в том, чтобы сформировать личную концепцию (модель) взаимодействия человека с окружающим миром, с другими людьми для осознания себя.как личности, своего смысла жизни.
В качестве связующего звена идей, средствмассовой информации и учреждений культуры вечная борьба между добром и злом.
Этим объясняется один из законов природы, которым онаг предусмотрительно «наградила» людей, драгоценнейшим качеством, которое академик И.Г1.
Павлов назвал «рефлексом цели».
«Это есть основная форма жизненной энергии каждого из нас.
Жизнь только для того красна:и сильна, кто постоянно стремится к достигаемой, но никогда не достижимой цели...
Вся жизнь, все ее улучшения, вся ее культура делается рефлексом цели, делается только людьми, стремящимися к той-или другой поставленной ими себе в жизни
цели»168.
Рефлекс цели присущ всему живому, поскольку все живое обладает раздражимостью, т.е.
способностью отражать в виде
168Павлов ил.
Поли.
собр.
соч.
T.3.
-M., 1957.
С.96.
347
[стр. 46]

существует еще частная цель, которая в технологическом процессе распадается на ряд еще более мелких, представляющих се части.
Назовем их малыми целями, или подцелями.
Частная цель, как и главная, ~ это выражение не одной потребности личности, а целого комплекса.
Совокупность целей, входящих в главную, складывается в систему целеполагания.
Не будь этой связи, частные цели оставались бы отчужденными, формальными.
Если действия субъекта будут осуществляться безотносительно главной цели, то результат может получиться неожиданным, возможно, даже противоречащим целям системы.
Будучи связанной с главной, частная цель в своем движении приближает ее только в этом случае можно получить гарантированный результат.
Поэтому цель является основным звеном в механизме технологического процесса культурно-досуговой деятельности, где содержание, смысл, смыслотворчество становятся формой накопления и концентрации духовного потенциала личности, расходуемого на реализацию предельных и даже запредельных целей жизни.
Отсюда жизнетворчество это способ реализации смыслового потенциала цели, способ ее воплощения в жизнь.
Единство смыслотворчества и жизнетворчества, их взаимообусловленность проявляются в процессе целостного переосмысления и преобразования человеком жизни в условиях досуга.
Это процесс связан с созданием особых условий инновационной среды, обеспечивающей возможность свободного творческого поиска уникального решения жизненных проблем в практической деятельности учреждений культуры и домашнего досуга.
Цель в жизни
молодого человека представляет собой фундаментальное образование достаточно зрелой психики, включающее в себя важнейшие знания о мире и отношении к нему, с позиции которых он осуществляет свою общую оценку действительности при выработке новых 46

[стр.,47]

программ своей жизни и при потенциальной оценке различных явлений и событий.
Из сказанного можно сделать вывод, что цель
культурнодосуговой деятельности состоит в том, чтобы сформировать личную концепцию (модель) взаимодействия человека с окружающим миром, с другими людьми для осознания себя как личности, своего смысла жизни.
Для определения целей деятельности на досуге послужила мысль А.
Эйнштейна о том, что «самое прекрасное, что мы можем испытать, это ощущение тайны.
Она источник всякого подлинного искусства и науки.
Тот, кто никогда не испытывал этого чувства, кто не умеет остановиться и задуматься, охваченный робким вопросом, тот подобен мертвецу, и глаза его закрыты...»3.
Связующее звено идей средств массовой информации и учреждений культуры вечная борьба между добром и злом.
Этим объясняется один из законов природы, которым она предусмотрительно «наградила» людей, драгоценнейшим качеством, которое академик И.Г1.
Павлов назвал «рефлексом цели».
«Это есть основная форма жизненной энергии каждого из нас.
Жизнь только для того красна и сильна, кто постоянно стремится к достигаемой, но никогда не достижимой цели...
Вся жизнь, все ее улучшения, вся ее культура делается рефлексом цели, делается только людьми, стремящимися к той или другой поставленной ими себе в жизни
цели»6.
Рефлекс цели присущ всему живому, поскольку все живое обладает раздражимостью, т.е.
способностью отражать в виде
ответных реакций различные воздействия внешней среды и внутреннего состояния.
Качественно иной рефлекс цели у человека.
Это уже вполне и полностью осознаваемый элемент поведения и всей деятельности (как 5Цит.
по сб.: Тайны X X века / Сост.
И.Н.
Мосин.
М., 1990.
С.
3.
6Павлов И.П.
Поли.
собр.
соч.
-Т.
3.
М., 1957.
С.
96.
47

[Back]