|
зом потому, что этого хочет Бог или другая сверхъестественная сила. Так, М.Юргенсмейер о религиозных войнах пишет следующее: «Такого рода религиозные действия являются не просто политическими феноменами, которые оправдывают с помощью религии; истинно верующие воспринимают их как грани более фундаментального противостояния. Конфликты реального мира связываются с невидимой, космической войной: духовной битвой между порядком и хаосом, светом и тьмой, верой и сомнением»1. Эго означает, что реальная война воспринимается как «священная», как земное отражение столкновений между добром и злом в потустороннем мире. Сакрализация политического конфликта ведет к сакральному восприятию врага. Враг, которому противостоят сторонники политических религий, не личный враг и даже не политический. Эго воплощение вселенского зла. Никакие жертвы во имя его уничтожения не кажутся слишком большими. Какие-либо сделки с врагом становятся совершенно невозможными. «Мы боремся не для того, чтобы враг признал нас и предложил нам что-то. Мы боремся, чтобы стереть врага с лица земли», сказал как-то бывший лидер ливанской секции «Хезболла» Хуссейн Муссави12. Отсюда кажущаяся иррациональность религиозного насилия, когда жертвами становятся люди, на первый взгляд случайные, но только на первый, так как в реальности их объединяет принадлежность к группе, наделенной свойствами космического врага. В рамках религиозно мотивированного насилия, пишет М.Юргенсмейер, «любой индивид, входящий в группу, которая считается вражеской, может с полным основанием стать объектом насильственного нападения, даже если он или она ни в чем не повинный прохожий. В космической войне такого понятия нет; здесь все потенциальные солдаты»3. Бо51 1Juergensincyer, M.L. Sacrifice and Cosmic War / M. Juergcnsmcyer // Violence and the Sacred in the Modem World. Ed. by Juergensmcyer M.L.: Frank Cass, 1992. P. 112. 2Hoffman, B. Inside Terrorism / B. Hoffman. N.Y.: Columbia Univ. Press, 1998. P. 96. 3 Jucrgensmeyer, M. The New Cold War? Religious Nationalism Confronts the Secular State / M. Juergensmcyer. Berkeley, etc.: University o f California Press. 1993. P. 165. |
политические движения это Цель с большой буквы, главная задача всего человечества, осуществление которой санкционировано потусторонними силами. Они делают что-то не потому, что хотят этою сами, но главным образом потому, что этого хочет Бог или другая сверхъестественная сила. Известный американский исследователь политических религий Марк Юргенсмейер (Калифорнийский Университет в Санта-Барбаре) пишет о религиозных войнах следующее: «Такого рода религиозные действия является не просто политическими феноменами, которые оправдывают с помощью религии; истинно верующие воспринимают их как грани более фундаментального противостояния. Конфликты реального мира связываются с невидимой, космической войной: духовной битвой между порядком и хаосом, светом и тьмой, верой и сомнением»1. Это означает, что реальная война воспринимается как «священная», как земное отражение столкновений между добром и злом в потустороннем мире. Сакрализация политического конфликта ведет к сакральному восприятию врага. Враг, которому противостоят сторонники политических религий не личный враг и даже не политический. Это воплощение вселенского зла. Никакие жертвы во имя его уничтожения не кажутся слишком большими. Какие-либо сделки с врагом становятся совершенно невозможными. «Мы боремся не для того, чтобы враг признал нас и предложил нам что-то. Мы боремся, чтобы стереть врага с лица земли» сказал как-то бывший лидер ливанской секции «Хезболла» Хуссейн Муссави12. Отсюда кажущаяся иррациональность религиозного насилия, когда жертвами становятся люди, на первый взгляд случайные, но только на первый, так как в реальности их объединяет принадлежность к группе, наделенной свойствами космического врага. В большинстве случаев жертвы религиозно мотивированного насилия лично не делали ничего плохого своим убийцам. Но в рамках религиозно мотивированного насилия, пишет М.Юргеисмейер, «любой индивид, входящий в группу, которая считается вражеской, может с полным основанием стать объектом насильственного нападения, даже если он или она ни в чем не повинный прохожий. В космической войне такого 1Дисг^епзшеуег М. ЗасгіЛсе апсі Созтіс \Ѵаг // Ѵіоіепсе агиі Ше Засгесі іи Ле МосІет МэгИ. Ей.Ьу Зиег§еп$теуег М. Ь.: РгапкСазз, 1992. Р. 112. 2НоГГтап В. ІпзІсІс Теггогізт. Ы.Ѵ.: СоІитЬіа ІІпіѵ. Ргезз, 1998. Р. 96. 31 |