|
134 Значительное место в формировании культурных потребностей играют сегодня средства массовой информации, особенно радио и телевидения, вошедшие в повседневную жизнь человека. Существует сложная между социокультурной реальностью и ее репрезентацией в связь медиа, набора зависимость семантической структуры текстов от определенного культурных отношений, организующая роль в которых принадлежит скорости и разнообразию, от особой характеристики телевещания, сутью которого является планируемый поток сообщений. Основой для изучения механизмов репрезентации различных аспектов социальной реальности в медиа может служить выделение системы ценностей. Это важно с точки зрения понимания того, как культурные ценности, передаваемые через образ медиа, становятся действенной силой в формировании 86 мотивации потребностей, жизненных стилей, выбора продукта потребления. Нельзя не отметить многие положительные тенденция влияния СМИ на культурные потребности, в частности они способствуют развитию не культурного многообразия, доступности культурных ценностей. Тем менее, высокая либерализация общественной и культурной жизни, базирующаяся на абсолютизации самостоятельности, эгоцентризме, крайнем индивидуализме, при котором человеческая прихоть обеспечена свободой самовыражения, чревата зарождением низких культурных потребностей. Засилье коммерческих программ в С М И и отсутствие возможности выбора у человека создает ситуацию, когда утрачиваются возможности сознательного поведения в соответствии со своими личностными смыслами. «Осуждение мещанства, потребительства, вещизма, характерное для советского периода, сменилось западному опустошения пропагандой образу со стороны Наметился СМИ сдвиг комфорта, в свойственного гедонизма, касается жизни. сторону внутреннего духовного мира. Все это особенно молодого потребителя. С начала 90-х гг. быстрыми темпами происходит См.: Шапинский В.А. Масс-медиа на пороге X X I века: теории, проблемы и подходы // Полигнозис. 2005. №4. |
42 относительно них": прошлое культуры встречает новорожденного как свое будущее. Механизм формирования культурных потребностей, переносящий "конец и начало" означает: "представление будущего действия или развития как уже существующего"1. Поведение людей живущих в культуре, отражено в той мере, в какой они вносят будущее в настоящее, превращая новорожденных в объекты собственной культурной интерпретации, опираясь на воспоминания своего прошлого. Этим самым, замечает М.Коул, воспоминания родителей о своем прошлом и их представлении о будущем детей становятся фундаментальным материальным ограничителем жизненного опыта ребенка в настоящем. Другими словами, семья создает предпосылки формирования культурных обеспеченных потребностей, ее основанных опытом. на 'представлениях о мире, культурным Следовательно, формирование культурных потребностей есть продукт культурного развития личности. Вне культуры нет личности, а значит и культурных потребностей. Семья, личность, культура, общество и государство должны быть едины в формировании культурных потребностей2. Значительное место в формировании культурных потребностей играют сегодня средства массовой информации, особенно радио и телевидения, вошедшие в повседневную жизнь человека. Существует сложная связь между социокультурной реальностью и ее репрезентацией в медиа, зависимость семантической структуры текстов от определенного набора культурных отношений, организующая роль в которых принадлежит скорости и разнообразию, от особой характеристики телевещания, сутью которого является планируемый поток сообщений. Основой для изучения механизмов репрезентации различных аспектов социальной реальности в медиа может служить выделение системы ценностей. Это важно с точки зрения понимания того, как культурные ценности, передаваемые через образ медиа, становятся 1 2 См.:КоулМ.Культурно-историческая психология.М.,1997.С. 209-217 См.:КоулМ.Культурно-историческая психология.М.,1997.С. 217-219. 43 действенной силой в формировании мотивации стилей,выбора продукта потребления . потребностей, жизненных Нельзя не отметить многие положительные тенденция влияния СМИ на культурные потребности, в частности они способствуют развитию культурного многообразия, доступности культурных ценностей. Тем не менее, высокая либерализация общественной и культурной жизни, базирующаяся на абсолютизации самостоятельности, эгоцентризме, крайнем индивидуализме, при котором человеческая прихоть обеспечена свободой самовыражения, чревата зарождением низких культурных потребностей. Засилье коммерческих программ в СМИ и отсутствие возможности выбора у человека создает ситуацию, когда утрачиваются возможности сознательного поведения в соответствии со своими личностными смыслами. "Осуждение мещанства, потребительства, вещизма, характерное для советского периода, сменилось пропагандой со стороны СМИ комфорта, свойственного западному образу жизни. Наметился сдвиг в сторону гедонизма, опустошения внутреннего духовного мира. Все это особенно касается молодого потребителя. С начала 90х гг. быстрыми темпами происходит смена ценностей. Вместо коллективизма, социальной справедливости, порядочности и патриотизма активно внедряются индивидуализм, эгоизм, потребительство, отказ от нравственных ценностей. Наблюдается невиданное по своей динамике развитие развлекательных шоу, которые из средства все более превращаются в цель. Индустрия досуга предлагает потребителю все новые виды рекреационных товаров и услуг, которые не способствуют "его физическому и духовному развитию. Компьютерные игры, современная музыка (техно, трэш, "тяжелый металл", гранж и т.д.), телевидение с его рекламой, играми и агрессией, способствуют См.: ШапинскийВ.А. Масс-медиа на пороге XXI века: теории, проблемы и подходы// Полигнозис.1998.№4. |