|
260 Современный город с его, разветвлённой и многоуровневой сетью коммуникаций, общественного очевидно, диалога. является Таким оптимальным одним средством из важных и местом условий образом, саморазвития городской культуры и культурной политики выступает диалог. Через понятие диалога можно применять такие феномены, как сознание, деятельность, творчество, само бытие человека предстает как диалог с миром или с самим собой. Формообразующим принципом современного научного сознания является утверждение многоголосья смысла. Напряжённой встречи с другим кругозором, с другой точкой зрения, с другой позицией, раскрытие полифоничности преодолевающая историчность одновременно культуры и современной и релятивизм, науки и и культуры. Эта позиция, осмыслить и догматизм смысла, позволяет культуры. Становление пределы их по латание людей, его границ выход за их науки, в общении саморазвитие постоянное самообновление, преодолевающее стабильное, устойчивое и вместе с тем предполагающее нечто стабильное, инвариантное, позволяет самотождественное, и со такова позиция науку её М. Бахтина. Она и понять обосновать всеми другими взаимодействие культуры, взаимоопределение областями единство исторического процесса становления культуры.'^' Диалогичность (общественных) официальных (управленческих) выступает и неофициальных из условий культурных процессов одним саморазвития культуры на городском уровне. Диалог между властью и городским сообществом можно рассматривать как содержательное и взаиморазвивающее слияние различных мировоззрений, ценностей, образов жизни, которые возможны при условии их «культурной» равноценности. Смысловой баланс диалога властных структур и субъектов городской культуры возможен при равных социально-правовых условиях и доступности ресурсов городской инфраструктуры культуры для всего населения. Используя культурный ресурс города при разработке социальной политики Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С.23. |
29 деятельность, творчество, само бытие человека предстает как диалог с миром или с самим собой. Формообразующим принципом современного научного сознания является утверждение многоголосья смысла. Напряжённой встречи с другим кругозором, с другой точкой зрения, с другой позицией, раскрытие полифоничности преодолевающая современной и релятивизм, науки и и культуры. Эта позиция, осмыслить догматизм позволяет историчность культуры. Становление смысла, полагание его границ и одновременно выход за их пределы в общении людей, саморазвитие культуры и науки, постоянное их самообновление, преодолевающее стабильное, устойчивое и вместе с тем предполагающее нечто стабильное, инвариантное, самотождественное, такова позиция М. Бахтина. Она позволяет понять и обосновать науку её взаимодействие и взаимоопределение со всеми другими областями культуры, единство исторического процесса становления культуры.' Диалогичность (общественных) официальных (управленческих) выступает и неофициальных из условий культурных процессов одним саморазвития культуры на городском уровне. Диалог между властью и городским сообществом можно рассматривать как содержательное и взаиморазвивающее слияние различных мировоззрений, ценностей, образов жизни, которые возможны при условии их "культурной" равноценности. Смысловой баланс диалога властных структур и субъектов городской культуры возможен при равных социально-правовых условиях и доступности ресурсов городской инфраструктуры культуры для всего населения. Используя культурный ресурс города при разработке социальной политики любой направленности, можно добиваться значительного культурного импульса и других областях: экономике, архитектуре и дизайне, здравоохранении, образовании, социальном обеспечении, туризме. Это положение находит свою Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. -М., 1975. -С.23. |