273 Личность является субъектом, культура объектом. Потребности субъекта постоянно обновляются и развиваются по мере их удовлетворения. принципом Сочетание стабильного и инновационного являются в а ж н ы м 181 социокультурного творчества. В этой связи необходимо представить себе ту реальность, которая должна стать предметом практической деятельности (и, прежде всего городской культурной политики) для широкого спектра деятелей социокультурной сферы. в своём исследовании мы опираемся на работы В.В. Савельева, где он подчёркивает, «что политика, экономика и культура, если подходить к их рассмотрению с точки зрения системного 182 подхода, являются из равнозначимыми и рядоположными подсистемами которых имеет относительную самостоятельность». общества, каждая К городской культурной политике, как к социально-политическому явлению необходимы социокультурный и системный подход, исходящий из его многогранности, от сложности и одновременно и соединённости явлений. и Это т.е. зависимости определяющий других общественных правовых Он методологический принцип. объективен, обусловленный жизнью большого промышленного города, в управлении социокультурными процессами которого должны доминировать основные государственные аспекты управления: культурное единое пространство, легитимность и публичность властных структур, единые законы, а главное стандарты жизни и их общая доступность. В а ж н о е методологическое значение для исследования и практического решения процессов социокультурного городского пространства имеет вывод Э. Дюркгейма о том, что любая социальная [ 83 организация является саморегулирующейся и самовоспроизводящейся. В работе Н.И. Лапина Иванов В., Сергеев В. Человек. Культура. Город. / В. Иванов, В. Сергеев. М., 2002. С.76-78. 182 Савельев В. Очерки прикладной культурологи: Генезис, концепция, современная практика. Часть I / В. Савельев. М., 2004. С.26. '^^ Durkgeim Е. Soceity and Individual Consciousness // Theories of Society. -New York, 1962. Vol.2. P. 720. |
42 влекут его из этой опасной зоны на орбиту устойчивого движения к новому социокультурному состоянию"'. в культурологической литературе все многообразие индивидуальной и социальной активности в сфере культуры характеризуется категорией "социокультурная деятельность", которая обозначает различные феномены социальной и культурной жизни. Социокультурное творчество представляет собой взаимодействие личности (социальной группы, общности) и культуры. Личность является субъектом, культура объектом. Потребности субъекта постоянно обновляются и развиваются по мере их удовлетворения. Сочетание стабильного и инновационного являются важным принципом социокультурного творчества. В этой связи необходимо представить себе ту реальность, которая должна стать предметом практической деятельности (и, прежде всего — городской культурной политики) для широкого спектра деятелей социокультурной сферы. В своём исследовании мы опираемся на работы В.В. Савельева, где он подчёркивает, "что политика, экономика и культура, если подходить к их рассмотрению с точки зрения системного подхода, являются равнозначимыми и рядоположными подсистемами общества, каждая из которых имеет относительную самостоятельность"^ К городской культурной политике, как к социально политическому явлению необходимы социокультурный и системный подход, исходящий из его многогранности, сложности и одновременно соединённости и зависимости от других большого общественных и правовых города, в явлений. управлении Это определяющий методологический принцип. Он объективен, т.е. обусловленный жизнью промышленного социокультурными государственные процессами которого должны доминировать основные аспекты управления: культурное единое пространство, лигитимность и Лапин Н., Беляева И., Здравомыслов А., Наумова И., Динамика ценностей населения реформируемой России / НЛапин, Н.Беляева, А.Здравомыслов, Н.Наумова. М., 1996. -С.45-48. ^ Иванов В., Сергеев В. Человек. Культура. Город. / В. Иванов, В.Сергеев. -М., 2002. -С. 76-78. Савельеве. Очерки прикладной культурологи: Генезис, концепция, современная практика. Часть I / В. Савельев. -М., 1993. -С.26. 43 публичность властных структур, единые законы, а главное стандарты жизни и их общая доступность.. Важное методологическое значение для исследования и практического решения процессов социокультурного городского пространства имеет вывод Э.Дюркгейма о том, что любая социальная организация является саморегулирующейся и самовоспроизводящейся.' В работе Н.И. Лапина определены основные принципы социокультурного подхода к которым отнесены: "Принцип человека активного ^ о т о aktivus) является исходным в социокультурном подходе; он близок к общефилософскому принципу деятельности, но специфичен тем, что акцентирует внимание на многомерности человека как био-социо-кульутрного существа по отнощению ко всем субъектам взаимодействий; тем самым принцип homo aktivus одновременно является и принципом человеческого взаимодействия как простейшего, или родового социокультурного явления. Принцип взаимопроникновения культуры и социальности утверждает наличие этих двух измерений в любой человеческой общности, постоянную их взаимосвязь и взаимовлияние, но при этом ни одно из них не сводится к другому и не выводится из него. Принцип антропосоциетального соответствия означает совместимость личностноповеденческих характеристик этого общества (как единства культуры и социальности), инициатив индивида (принцип открытости). Принцип социокультурного баланса означает динамическое равновесие между культурными и социальными компонентами как условие устойчивости общества; иными словами, функции, структуры и процессы общества обеспечивают балансируемое удовлетворение противоречивых потребностей, ценностей, интересов субъектов деятельности, входящих в это общество. Durkgeim Е. Soceity and Individual Consciousness //Theories of Society. -New York, 1962, -Vol. 2. -P. 720. |