281 освоения и трансляции ценностей, а также материализованных результатов культуры делает необходимым использование категории «деятельности». По м н е н и ю А.Я. Флиера, «Целеориентированная активность (преследующая осознаваемые человеком цели) называется деятельностью. В конечном счете, любая деятельность инициируется теми или иными интересами и потребностями человека и направлена на их удовлетворение».'^* На каждом уровне развития и функционирования личность подчиняется своим закономерностям. Причем их автономность условна закономерности различных позиций в городе взаимодействуют, взаимодополняют друг друга, и качественное изменение элементов любого из уровней воздействуют на состояние всей системы «городская культура городское сообщество». Таким образом, город оказывается мерой развития и упорядоченности человеческой жизни. Это «вторая природа», живущая отчасти по известным нам техническим нормам и правилам и вместе с тем по неведомым нам законам. Культура это социальная полифония, содержательная часть жизни города, обеспечивающая «коллективную память» и являющейся «барометром перемен» в образе жизни горожан. Городская культура формируется за счёт возвышения своего ценностного ядра. Понятие «родины» в большинстве связано именно с местностью, где человек родился, а понятие «отечества» со страной. Привязанность к родине во многом зависит от духовных ценностей и нравов, привязанных к определённому месту. Каждый город имеет столько своей индивидуальностей, сколько людей считают данную территорию родиной и чувствуют к ней духовную привязанность. Организация полноценной жизнедеятельности горожанина, стремление к безопасности жизненных условий, позволяют человеку совершать волевые усилия для ''''' Флиер А. Современная культурология: Объект, предмет, структура / А. Флиер // Обгцественные науки и современность, М., 2006. №2. С.25. |
мнению любая А.Я.Флиера, деятельность 50 "Целеориентированная инициируется теми активность или иными (преследующая интересами и осознаваемые человеком цели) называется деятельностью. В конечном счете, потребностями человека и направлена на их удовлетворение".' На каждом уровне развития и функционирования личность подчиняется своим закономерностям. Причем их автономность условна закономерности различных позиций в городе взаимодействуют, взаимодополняют друг друга, и качественное изменение элементов любого из уровней воздействуют на состояние всей системы "городская культура городское сообщество". Таким образом, город оказывается мерой развития и упорядоченности человеческой жизни. Это "вторая природа", живущая отчасти по известным нам техническим нормам и правилам и вместе с тем по неведомым нам законам. Культура это социальная полифония, содержательная перемен" в образе жизни горожан. Городская культура формируется за счёт возвыщения своего ценностного ядра. Понятие "родины" в большинстве связано именно с местностью, где человек родился, а понятие "отечества" со страной. Привязанность к родине во многом зависит от духовных ценностей и нравов, привязанных к определённому месту. Каждый город имеет столько индивидуальностей, сколько людей считают данную территорию своей родиной и чувствуют к ней духовную привязанность. Организация полноценной жизнедеятельности горожанина, стремление к безопасности жизненных условий, позволяют человеку совершать волевые усилия для обустройства жизни, формирования эстетической среды и внутренней духовной культуры, стремиться задать новый темп своей деятельности, искать новые формы общения, осуществлять часть жизни города, обеспечивающая "коллективную память и являющейся "барометром Флиер А. Современная культурология: Объект, предмет, структура / А.Флиер // Общественные науки и современность, -М., -1997. -№2. -С. 25. 105 Заключение. На основании проведённого исследования, можно сделать следующее заключение. Город, осмысленный культурологически, оказывается мерой развития и упорядоченности человеческой жизни. Он выступает как среда жизнедеятельности человека, т.е. "вторая природа", живущая отчасти по известным нам техническим нормам и правилам и вместе с тем по неведомым нам законам. Культура городаэто социальная полифония, содержательная жизни города, обеспечивающая "коллективную барометром перемен" в образе жизни горожан. Городская культура формируется за счёт возвыщения своего ценностного ядра. Привязанность к родине во многом зависит от духовных ценностей и нравов, привязанных к определённому месту. Организация полноценной жизнедеятельности горожанина, стремление к безопасности жизненных условий, позволяют человеку совершать волевые усилия для обустройства жизни, формирования эстетической среды и внутренней духовной культуры, стремиться задать новый темп своей деятельности, искать новые формы общения, осуществлять исследования и поиск познания и управления процессами городского сообщества. Мировоззренческой основой городской ультурной политики служит: > во первых, понимание города, как социкультурного комплекса в организационно-управленческих Понимание части оптимизации модели основ муниципальной культуры как культурной системе органов местного самоуправления и как ведущего регулятора трансформации культурной неотъемлемой политики. амбвивалентности часть память и являющейся муниципальной политики и улучшения качества жизни городского сообщества; |