Проверяемый текст
Филановская Татьяна Александровна. Культурно-антропологическая концепция семейного воспитания П. Ф. Каптерева (Диссертация 1997)
[стр. 151]

рам поведения для детей дошкольного возраста, считая их могуществе нным двигателем развития нравственных чувств.
Исследование Каптеревым психологической природы подражательности привели его к выводу о том, что детская подражательность проходит в своем развитии несколько ступеней; ступень «реальной подражательн ости» тому, что непосредственно наблюдается ребенком в данный момент и ступень «идейной подражательности» тому, что он вспоминает, о чем слышал или прочел.
Существует и смешанный вид подражательности, который был назван Каптеревым «реально-идеальным».
«Реальная подражательность» по существу своему есть подражательность рефлекторная, моментальная по времени, например, плач
ребенка вызывает плач остальных, находящихся в одном помещении.
Рефлекторная подражательность возникает помимо воли: ребенок улыбается при виде улыбающейся матери.

Каптерев подметил, что рефлекторная подражательность характерна для детей до двух лет «Реальная подражательность» постепенно, с возрастом ребенка, п ерерастает из рефлекторной в сознательно-намеренную.
Подражательные действия не лишены психического содержания.
На основе исследований П.
К.
Покровского и П.
А.
Литвинского Каптерев сделал вывод о том, что, подражая тем или другим движениям, ребенок невольно возбуждает в себе соответствующее душевное состояние.
Подражательность является
действенной формирующей и направляющей силой как в физическом, так и в духовном отношении.
Если психологическая природа и педагогическая функция «реальной подражательности» очевидны, то этого нельзя сказать об «идейной подражательности».
В это понятие
Каптерев вкладывал не тот смысл, какой вкладывается в современный психологической науке.
Под «идейной подражательностью» он понимал подражательность лицам, фактам, явлениям идеального мира, т.е.
мира науки, искусства, литературы, религии.
В этом смысле
подражатель151
[стр. 149]

-149тельности привели его к выводу о том, что детская подражательность проходит в своем развитии несколько ступеней: ступень "реальной подражательности" тому, что непосредственно наблюдается ребенком в данный момент и ступень "идейной подражательности" тому, что он впоминает, о чем слышал или прочел.
Существует и смешанный вид подражательности, который был назван Каптеревым "реально-идеальным".
"Реальная подражательность" по существу своему есть подражательность рефлекторная, моментальная по времени, например, плач
одного ребенка вызывает плач остальных, находящихся в одном помещении.
Рефлекторная подражательность возникает помимо воли: ребенок улыбается при виде улыбающейся матери.

П.
Ф.
Каптерев подметил, что рефлекторная подражательность характерна для детей до двух лет.
"Реальная подражательность" постепенно, с возрастом ребенка, перерастает из рефлекторной в сознательно-намеренную.
Подражательные действия не лишены психического содержания.
На основе исследований П.К.
Покровского и П.
А.
Литвинского Каптерев сделал вывод о том, что, подражая тем или другим движениям, ребенок невольно возбуждает в себе соответствующее душевное состояние.
Подражательность является
громадной Формирующей и направляющей силой как в Физическом, так и в духовном отношении.
Если психологическая природа и педагогическая функция "реальной подражательности" очевидны, то этого нельзя сказать об "идейной подражательности".
В это понятие
П.
Ф.
Каптерев вкладывал не тот смысл, какой вкладывается в
современной психологической науке.
Под "идейной подражательностью" он понимал подражательность лицам, Фактам, явлениям идеального мира, т.
е.
мира науки, искусства, литературы, религии.
В этом смысле
подражательность органически связана с памятью, мышлением, сознанием, ценностными ориентациями личности, с ее волей и потребностями.
Однако было

[Back]