Обобщая материал данного параграфа, можно сделать следующие выводы: 1. Впервые в истории русской педагогики П. Ф. Каптеревым были разработаны общетеоретические основы процесса обучения в семье, то есть «дидактика семьи», опирающаяся на физиологию и психологию ребенка. 2. Каптерев одним из первых в отечественной педагогике рассмотрел вопросы интенсификации развития умственных способностей детей преддошкольного и дошкольного возраста, отмечая, что педагогика «... недостаточно производительно пользуется ранними детскими годами, недостаточно эксплуатирует их» (2, 20). 3. Проблему содержания образования детей в семье Каптерев, как и Ушинский, рассматривал в духе единства формального и матер иального образования. В контексте этих идей роль обучения в семье не сводится только к приобретению знаний и выработке умений и навыков по применению полученных знаний на практике. Более важная роль образования заключается во всестороннем развитии ума, интеллектуальных и творческих способностей личности. 4. Каптерев внес существенный вклад в теорию воспитывающего и развивающего обучения, подчеркнул тесную связь между умственным и нравственным развитием. 5. Исходя из культурно-антропологической концепции Каптерева, можно утверждать, что сущность образования он видел в саморазвитии личности в процессе ее активной деятельности в обществе. 6. Следуя за Ушинским и другими педагогами-антропологами, Каптерев, обстоятельно рассматривал и старался развивать при185 |
-165с другими, общее умственное развитие, в связи с развитием внимания, органов внешних чувств и речи вот что самое главное в деле подготовки к школе, а не обширные сведения в счете, грамматике, священной истории" С93,34). Итак, всестороннее духовное развитие составляет содержание семейного обучения. Если учесть, что в конце XIX века в России дошкольное воспитание и обучение было в зачаточном состоянии, то будет понятно стремление Каптерева привлечь внимание родительской общественности к улучшению подготовки детей к школе. Его идея "дидактики семьи" заключается в том, чтобы придать семье как социальному институту еще одну функцию функцию грамотного, систематического обучения, с методическим обеспечением по всем предметам. Исходя из культурно-антропологической концепции Каптерева, можно утверждать, что сущность образования он видел в саморазвитии личности в процессе ее активной деятельности. Воспитание и обучение ребенка должно вплетаться в естественный ход развития личности, тогда саморазвитие не подавляется, а учитывается во всех отношениях, самодеятельности ребенка предоставляется определенный простор. В соответствии с этим П. Ф. Каптерев считал, что обучение должно начинаться с оказания помощи саморазвитию личности. В полной мере процесс саморазвития личности наблюдается в первый период семейного обучения "первоначального самообучения", охватывающего возраст ребенка от рождения до 4-х лет. В этот период самообучение протекает путем самодеятельного наблюдения и познания окружающей среды. Оно самопроизвольно, органично, непоследовательно. Но игнорировать педагогическую роль взрослых в этом естественном процессе самообучения ошибочно. Родителям следует знать элементарные требования к обучению, то есть дидактические принципы: всесторонность, оптимальность, наглядность, последовательность, активность и придерживаться их. -182ные условия, механизмы и закономерности формирования человеческой личности, Каптерев выдвинул программу научного обоснования практики первоначального обучения детей в семье. Ее теоретическое осуществление потребовало значительных усилий в применении общеконцептуальных представлений о природе и факторах педагогического процесса к области первоначального обучения. Перед ученым встали непростые задачи аргументации в пользу семейного образования, определения его содержания и целей. Значительные творческие усилия потребовались для разработки методической стороны "семейной школы", для выработки рекомендаций родителям, создания пособий по воспитанию и обучению детей. Называя научные разработки в области первоначального обучения "дидактикой семьи", Каптерев оценивал их не только с точки зрения важности для родителей, но и с позиций общественной значимости. Обобщая материал данного параграфа, можно сделать следующие выводы: 1.Впервые в истории русской педагогики П. Ф. Каптеревым были разработаны общетеоретические основы процесса обучения в семье, то есть "дидактика семьи", опирающаяся на Физиологию и психологию ребенка. 2.П. Ф. Каптерев одним из первых в отечественной педагогике рассмотрел вопросы интенсификации развития умственных способностей детей преддошкольного и дошкольного возраста, отмечая, что педагогика "... недостаточно производительно пользуется ранними детскими годами, недостаточно эксплуатирует их" (2,20). 3.Проблему содержания семейного образования П. Ф. Каптерев, как и К. Д. Ушинский, рассматривал в духе единства Формального и материального образования. В контексте этих идей роль обучения в семье не сводится только к приобретению знаний и выработке умений и навыков по применению полученных знаний на практике. Более важная роль образования заключается во всестороннем разви тии ума, интеллектуальных и творческих способностей личности. 4. П. Ф. Каптерев внес свой вклад в теорию воспитывающего и развивающего обучения, отметил тесную связь между умственным и нравственным развитием. 5.Исходя из культурно-антропологической концепции П. Ф. Каптерева, можно утверждать, что сущность образования он видел в саморазвитии личности в процессе ее активной деятельности в обществе. 6.Следуя за К. Д. Ушинским и другими педагогами-антропологами, П. Ф. Каптерев обстоятельно рассматривал и старался развивать применительно к обучению в семье такие дидактические принципы, как всесторонность, оптимальность, наглядность, последовательность, активность и самостоятельность ребенка в процессе обучения, учет возрастных и индивидуальных особенностей. 7.Семейное обучение, по мысли П. Ф. Каптерева, должно служить основой школьного, сообщая семье не только воспитательные, но и образовательные Функции. 8.Общетеоретические основы процесса обучения в семье, разработанные П. Ф. Каптеревым, получили конкретное методическое воплощение в ряде частных методик, разработанных его единомышленниками и последователями. -183 |