|
Овладение детьми родным языком, вводящее их в богатейший ун иверсуум духовной культуры, является ничем не компенс ируемым способом педагогической социализации. Во многом благодаря языку в процессе речевой деятельности формируются духовно -психологические и интеллектуально-нравственные способности ребенка. Можно уверенно сказать, что Каптерев был совершенно прав, отводя языку одно из центральных мест в воспитательном процессе. Вторая составляющая народной жизни религия. В ней находят выражение представления народа об идеальном и совершенном мире, о нравственно и эстетически должном. Заявляя, что «каков народ, таков и его Бог, такова и его религия», Каптерев ясно проводит исторический взгляд на природу религиозной веры. Источник религиозных представлений у всех народов общий отражение идеальных устремлений народной души, но это отражение у разных народов различно в зависимости от их отношения к нравственности, разуму и от общего тона мировосприятия. В любом случае религиозность непременная и естественная часть народной жизни и национальной культуры. Следовательно, именно религиозное, а не церковное воспитание детей отвечает внутренним целям и задачам педагогического процесса. Но даже народная религия в качестве средства педагогической социализации не идеализируется ученым. «С овсем не безразлично для формирования детской психики, предупреждал он, что таит в себе народная религия: свободу для ума, радость и любовь для сердца, глубокие внутренние возбуждения и высоко идеальные пр изывы, или стеснение, суровость, требования строгого духовного повин овения, соединенные с пышными церковными церемониями» (112,110). В этих словах заметны не только забота о сохранении здоровья детской пс ихики, но предпочтение христианства языческим религиям, религиозного свободомыслия православной церковности. 58 |
-58ретенные народом знания, а вместе и народный способ мышления, намеченные в языке руководящие точки зрения на весь Божиймир" (112,108). Овладение детьми родным языком, вводящее их в богатейший универсуум духовной культуры, является ничем не компенсируемым способом педагогической социализации. Во многом благодаря языку в процессе речевой деятельности формируются духовно-психологические и интеллектуально-нравственные способности ребенка. Можно уверенно сказать, что Каптерев был совершенно прав, отводя языку одно из центральных мест в воспитательном процессе. Вторая составляющая народной жизни религия. В ней находят выражение представления народа об идеальном и совершенном мире, о нравственно и эстетически должном. Заявляя, что "каков народ, таков и его Бог, такова и его религия", Каптерев ясно проводит исторический взгляд на природу религиозной веры. Источник религиозных представлений у всех народов общий отражение идеальных устремлений народной души, но это отражение у разных народов различно в зависимости от их отношения к нравственности, разуму и от общего тона мировосприятия. В любом случае религиозность непременная и естественная часть народной жизни и национальной культуры. Следовательно, именно религиозное, а не церковное воспитание детей отвечает внутренним целям и задачам педагогического процесса. Но даже народная религия в качестве средства педагогической социализации не идеализируется ученым. "Совсем не безразлично для Формирования детской психики,предупреждал он,что таит в себе народная религия: свободу для ума, радость и любовь для сердца, глубокие внутренние возбуждения и высоко идеальные призывы, или стеснение, суровость, требования строгого духовного повиновения, соединенные с пышными церковными церемониями" (112,110). В этих словах заметны не только забота о сохранении здоровья детской психики, |