|
зинский, представляют собой печальную картину физического и нравственного вырождения, всевозможных болезней, страданий и унижений» (192, 92). Охрана материнства необходима не только семье и детям, но народу, обществу в целом. 1 Права женщины вытекают из всеобщих прав человека, но права женщины как матери должны иметь особый статус, которым подчеркивалась бы ее значимость и положение в обществе. В этом случае материнство будет защищено юридическим, законодательным образом. О значительном внимании, которое П. Ф. Каптерев уделял психолого-педагогической стороне материнства, свидетельствуют его работы: «Матери великих людей» (1893), «Педагогические курсы для матерей и нянь» (1893), «Родительские сомнения» (1895), «Душевные свойства женщин» (1895) и другие. Рассматривая воспитание во многом как процесс психологического общения, Каптерев подчеркивал важность психоэмоциональной близости матери и ребенка. «Мать есть ближайшее к ребенку лицо, она первая и главная воспитательница. Отгадать преобладающие склонности и спосо бности дитяти, поощрить их развитие, заботиться о привитии детям нужных свойств лежит прежде всего на ее обязанности» (57, 287). Особенно велика роль «материнской школы» в первоначальном воспитании детей, для которых мать служит образцом во всем в речи, манерах, поступках. I Воспитательная роль матери опирается на любовь к детям. «Мать любит свое дитя, может быть, некрасивое, больное, бесталанное, и никто его, вероятно, не полюбит кроме его матери. А между тем материнская любовь проникает в сердце дитяти, раскрывает его и сеет в нем семена любви к родителям, братьям и сестрам, ко всем людям, оно создает осн ову для позднейших гуманных и широких благожелательных настроений человека. Никакая воспитательница ничего подобного сделать не может, она любит детей, но совсем не гак, как мать, ее любовь вяла и бледна, она 98 |
Облагала Л.И.Чулицкая-Тихеева,это тот молот, который кует нервную систему и душевное настроение будущего человека. В спокойной, здоровой, полной любви и взаимного понимания атмосфере растут и крепнут здоровые детские нервы. И наоборот, самая здоровая от природы нервная система непоправимо расшатывается, если в годы первого детства, когда так жадно все воспринимает открывающаяся миру душа, ей приходится быть свидетельницей тяжелых семейных сцен и недоразумений" С260,74). П. Ф. Каптерев в полной мере разделял эти убеждения, также считая, что в нравственно-психологической среде семьи Формируется характер и духовные качества личности, что семья влияет на всю последующую жизнь и судьбу человека. Одним из наиболее тревожных последствий процесса "социализации семьи" является, по мысли П. Ф. Каптерева, кризис социальной роли женщины как матери. Проблема материнства обсуждалась в отечественной педагогической литературе конца Х1Х-начала XX века в различных аспектах: социальном, историческом, психологическом, медицинском, собственно педагогическом. Как и многие представители прогрессивной педагогики СЕ. Лозинский, Е. А. Михайлова, Л. И. Чулицкая-Тихеева), Каптерев ставил решение задач материнства в контекст социальных проблем. Он был согласен с теми учеными, кого беспокоило положение женщины-матери в обществе. "Судьбы материнства в современном обществе, -писал Е. Лозинский,-представляют собой печальную картину Физического и нравственного вырождения, всевозможных болезней, страданий и унижений" (192,92). Охрана материнства необходима не только семье и детям, но народу, обществу в целом. Права женщины вытекают из всеобщих прав человека, но права женщины как матери должны иметь особый статус, которым подчеркивалась бы ее значимость и положение в обществе. В этом случае материнство будет защищено юридическим, законодательным образом. О значительном внимании, которое П. Ф. Каптерев уделял психоло -97го-педагогической стороне материнства, свидетельствуют его работы: "Матери великих людей" (1893), "Педагогические курсы для матерей и нянь" (1893), "Родительские сомнения" (1895), "Душевные свойства женщин" (1895) и другие. Рассматривая воспитание во многом как процесс психологического общения, Каптерев подчеркивал важность психоэмоциональной близости матери и ребенка. "Мать есть ближайшее к ребенку лицо, она первая и главная воспитательница. Отгадать преобладающие склонности и способности дитяти, поощрить их развитие, заботиться о привитии детям нужных свойств лежит прежде всего на ее обязанности" (57,287). Особенно велика роль "материнской школы" в первоначальном воспитании детей, для которых мать служит образцом во всем в речи, манерах, поступках. Воспитательная роль матери опирается на любовь к детям. "Мать любит свое дитя, может быть, некрасивое, больное, бесталанное, и никто его, вероятно, не полюбит кроме его матери. А между тем материнская любовь проникает в сердце дитяти, раскрывает его и сеет в нем семена любви к родителям, братьям и сестрам, ко всем людям, оно создает основу для позднейших гуманных и широких благожелательных настроений человека. Никакая воспитательница ничего подобного сделать не может, она любит детей, но совсем не так, как мать, ее любовь вяла и бледна, она любит по долгу, больше умом, чем сердцем. Такая любовь не плодотворна, не заразительна, не действенна, она не раскроет детского сердца. А без любви дитя жить не может, оно жаждет любви и ласки" (118,31). Как и другие передовые педагоги, Каптерев полагал, что материнская любовь и психологическая близость с ребенком необходимое, но еще не достаточное условие правильного воспитания в семье. Любовь может быть педагогически неразумной, а излишне тесная психологическая связь с ребенком не способствует Формированию у него внутренней уверенности и чувства личной независимости. |