|
дой под углом зрения ценностей, смыслов и идеалов [31, 35, 78, 187, 334, 362, 339, 341]. Анализ исследований обозначенных авторов позволяет считать основанием культуры систему, которая включает универсальные смысложизненные, демократические, гуманистические, материальные, духовные, личностного общения и другие ценности. Ценности и ценностное отношение формируются в процессе культурно-исторического развития, определяют мотивы деятельности, ее цели и характер. С личностных позиций феномен культуры это результат саморазвития индивида, проявляющийся в характере его деятельности и поведения, и одновременно система его личных ценностей и уровень овладения ими. С точки зрения социального подхода культура представляет собой систему ценностей, выработанных человечеством в ту или иную историческую эпоху, сохраняемых на протяжении многих веков цивилизационного развития и транслируемых из поколения в поколение. В современных представлениях о биологической и надбиологической эволюции теория коэволюции образования рассматривается как механизм, обеспечивающий не только репликацию культур, но и адаптацию мирового сообщества в обозначенном процессе, приводящую к изменениям в культуре [76]. С позиций функционального подхода культура рассматривается как способ функционирования общества, как средство осуществления специфически человеческой деятельности, взаимосвязи между людьми и природой, как способ реализации человеческих потребностей, интересов, идей, программ и т. д. В рамках качественного подхода культура характеризует состояние общества, определяющее уровень и степень господства человека над природой и общественными отношениями, меру очеловечивания природы. С точки зрения креативного (творческого) подхода произведения культуры рассматриваются не только как результат творческой деятельности людей, но и как опредмеченные способности и процесс реализации способностей, связанный с созиданием предметной среды. В таком понимании к культуре отно74 |
65 нальный, качественный, креативный, нормативный, системный, социальный, деятельностный, личностный, аксиологический [121, 154]. Аксиологический подход к культуре (М.М. Бахтин, B.C. Библер, Д.С. Лихачев, М. Хайдеггер, А. Швейцер, П.А. Флоренский и др.) позволяет рассмотреть проблему гармонизации отношений человека с природой под углом зрения ценностей, смыслов и идеалов [20, 36, 300, 302, 306, 316 и др.]. Анализ исследований обозначенных авторов позволяет считать основанием культуры систему, которая вклю чает универсальные смысложизненные, демократические, гуманистические, материальные, духовные, личностного общения и другие ценности. Ценности и ценностное отношение формируются в процессе культурно-исторического развития, определяют мотивы деятельности, ее цели и характер. С личностных позиций феномен культуры это результат саморазвития индивида, проявляющийся в характере его деятельности и поведения, и одновременно система его личных ценностей и уровень овладения ими. С точки зрения социального подхода культура представляет собой систему ценностей, выработанных человечеством в ту или иную историческую эпоху, сохраняемых на протяжении многих веков цивилизационного развития и транслируемых из поколения в поколение. В современных представлениях о биологической и надбиологической эволюции теория коэволюции образования рассматривается как механизм, обеспечивающий не только репликацию культур, но и адаптацию мирового сообщества в обозначенном процессе, приводящую к изменениям в культуре [123, 235]. Вышеизложенное позволило сделать вывод о том, чго экологическая культура каждого индивида и планетарного общества в це 66 лом может рассматриваться и как трансляция культурной информации, и как социальная адаптация человека к современным быстроменяющимся социальным и природным условиям. С позиций функционального подхода культура рассматривается как способ функционирования общества, как средство осуществления специфически человеческой деятельности, взаимосвязи между людьми и природой, как способ реализации человеческих потребностей, интересов, идей, программ и т. д. В рамках качественного подхода культура характеризует состояние общества, определяющее уровень и степень господства человека над природой и общественными отношениями, меру очеловечивания природы. С точки зрения креативного (творческого) подхода произведения культуры рассматриваются не только как результат творческой деятельности людей, но и как опредмеченные способности и процесс реализации способностей, связанный с созиданием предметной среды. В таком понимании к культуре относят не только профессиональное научное, художественное и т. п. творчество, но и творчество народных масс, самодеятельное творчество. Нормативный подход к культуре связан с существованием норм, правил поведения людей, традициями и обычаями. Сюда относятся способы накопления и передачи информации с помощью символов и знаковых систем, причем имеются в виду не только нормы, правила, традиции, которые соответствуют современному, цивилизованному уровню общественного развития, но и способствующие его дальнейшему поступательному движению. В рамках системного подхода, культура это сложное и динамическое образование (открытая эволюционирующая система), отражающее процесс и результат человеческой деятельности. Куль |