|
определяющих направленность личности. Критериями развития экологической культуры являются характерные особенности деятельности и поведения человека в социоприродной среде. Процесс формирования экологической культуры личности, изучение его динамики и условий протекания есть предмет исследования педагогики и психологии. Ядром экологической культуры является экогуманистическое мировоззрение система взглядов личности на объективный мир, основанная на целостном представлении о нем. Природоцентрический и экоцентрический подходы к миру составляет его основу. Экогуманистическое мировоззрение включает ценности и идеалы, убеждения и принципы, способы познания и деятельности, нормы и требования экологического и нравственного императивов, ответственность индивида за сохранение благоприятной социоприроднои среды. Экогуманистическое мировоззрение это интерференция объективного знания о мире и субъективно воспринимаемого, личностно значимого его образа, которая позволяет дополнить знание отношением к нему и помочь личности самоопределиться в деятельности. По характеру формирования можно выделить три уровня экогуманистического мировоззрения эмпирический, теоретический и методологический. Эмпирический или жизненно-практический уровень это скорее миропонимание, базирующееся на практическом опыте взаимодействия с социоприродной средой всех предыдущих поколений и включающее в себя национальные и культурные традиции, религиозные верования и эзотерические представления, а также такие «ненаучные» знания, которые постигаются через мифологию, мистику, искусство, религию, практический опыт. Теоретический уровень базируется на научном понимании окружающего мира, изучении и осознании глубоких взаимосвязей всех процессов и явлений [76]. Его основу составляют идеи системности мира, экоразвития, коэволюции и природоцентризма, научно обосновывающие природосообразность поведения и деятельности. В системе дополнительного образования можно говорить, 82 |
68 стве, мифологии, верованиях, традициях, обычаях и обрядах народов мира. Рассматривая понятие экологической культуры , необходимо выделить две ее грани: 1. Экологическая культура как общенаучная категория, характеризующая специфику взаимодействия человека, общества и природы в разные исторические эпохи, является предметом исследования философии. Ее содержание может быть раскрыто через систему таких философских понятий, как общественное экологическое мышление, общечеловеческие гуманистические идеи, ценности и идеалы, убеждения и принципы, способы познания и деятельности, о б щечеловеческие нормы и правила. Определение «экологическая» трактуется как взаимодействие человечества и природы, обеспечивающее их взаимосвязанное устойчивое (неразрушимое) развитие, в условиях которого деятельность и поведение отдельного человека (и всего человечества) подстраивается к природным процессам и осуществляется в рамках, дозволенных экологическим и нравственным императивами, 2. Экологическая культура как интегративное личностное качество индивида характеризует его поведение и деятельность в социоприродной среде. Она формирует ценностное отношение и потребностно-мотивационную сферу, определяющих направленность личности. Критериями развития экологической культуры являются характерные особенности деятельности и поведения человека в социоприродной среде. Процесс формирования экологической культуры личности, изучение его динамики и условий протекания есть предмет исследования педагогики и психологии. Ядром экологической культуры является экогуманистическое мировоззрение система взглядов личности на объективный мир, ос 69 нованная на целостном представлении о нем. Природоцентрический и экоцентрический подходы к миру составляет его основу. Экогуманистическое мировоззрение включает ценности и идеалы, убеждения и принципы, способы познания и деятельности, нормы и требования экологического и нравственного императивов, ответственность индивида за сохранение благоприятной социоириродной среды. Экогуманистическое мировоззрение это интерференция объективного знания о мире и субъективно воспринимаемого, личностно значимого его образа, которая позволяет дополнить знание отношением к нему и помочь личности самоопределиться в деятельности. По характеру формирования можно выделить три уровня экогуманистического мировоззрения эмпирический, теоретический и методологический. Эмпирический или жизненно-практический уровень это скорее миропонимание, базирующееся на практическом опыте взаимодействия с социоприродной средой всех предыдущих поколений и включающее в себя национальные и культурные традиции, религиозные верования и эзотерические представления, а также такие «ненаучные» знания, которые постигаются через мифологию, мистику, искусство, религию, практический опыт. Теоретический уровень базируется на научном понимании окружающего мира, изучении и осознании глубоких взаимосвязей всех процессов и явлений [301]. Его основу составляют идеи системности мира, экоразвития, коэволю ции и природоцентризма, научно обосновывающие природосообразность поведения и деятельности. В системе дополнительного образования можно говорить, скорее, о научно-экологическом миропонимании, основанном на осознании тотальности действия фундаментальных законов природы, взаимосвязи и взаимной обусловленности всех процессов и явлений, про |