|
Нельзя любить Родину и не верить в нее. Уграга веры в народ, отчаяние в еудьбах народа и Отечества свидетельствует об отрыве от него, об угасании любви к нему1. Представляя собой одно из проявлений социальных потребностей в сфере морального сознания, патриотизм выступает как форма отражения отношений в обществе, которая выражает и воплощает идею готовности служения Отечеству как отдельных личностей, так и социальных слоев, групп, общностей и других образований, составляющих социум. Глубокое осознание патриотизма как ценности проявляется в органической связи, единении личности, социальной группы с Отечеством. Эта сопричастность, нераздельность с ним выражается в виде непосредственных суждений, взглядов, позиций, действий и т.п. и является той силой, которая оптимизирует нравственные чувства, мысли, принципы и ориентиры личности, делает их более возвышенными и социально значимыми. «Патриотизм как ценность предстает в нравственных принципах, нормах, традициях, обычаях, убеждениях, чувствах и эмоциях»2. Для современной России все большее значение приобретают патриотические традиции как духовно-историческая ценность российского общества, источник его нравственной силы, возрождения истинного патриотизма в условиях осуществляемых преобразований. При этом перечеркивание, голое отрицание ценностей, игравших огромную роль в мировоззрении и идеологии общества советского периода, является большой ошибкой. Конструктивный подход к пониманию и оценке ценностей недавнего прошлого, в том числе и советского патриотизма, предполагает анализ их позитивного содержания, его обновления, обогащения и использования с учетом изменений, происшедших в нашем обществе. Патриотизм как многоплановая социально-мировоззренческая ценность оказывает существенное влияние на многие явления и процессы, происходящие 1 Гм. Крупник Л.Л. Патриотизм в системе гражданских цешюстеи общества л его формггроваггие в воинской среде. Дне ...канд.филос.наук. М.: ВУ. 1995. С.90. ' См. Крупшгк А.А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде. Дне ...канд.филос.наук. М.; ВУ, 1995. С.90. |
в нравственных принципах, нормах, традициях, обычаях, убеждениях, чувствах и эмоциях»1 . Для России 90-х годов все большее значение приобретают патриотические традиции как духовно-историческая ценность российского общества, источник его нравственной силы, возрождения истинного патриотизма в условиях осуществляемых преобразований. При этом перечеркивание, голое отрицание ценностей, игравших огромную роль в мировоззрении и идеологии общества советского периода, является большой ошибкой. Конструктивный подход к пониманию и оценке ценностей недавнего прошлого, в том числе и советского патриотизма, предполагает анализ их позитивного содержания, его обновления, обогащения и использования с учетом изменений, происшедших в нашем обществе. Патриотизм как многоплановая социально-мировоззренческая ценность оказывает существенное влияние на многие явления и процессы, происходящие в обществе, в том числе и в сфере формирования подрастающего поколения. Выступая в качестве духовнонравственной, социально-педагогичес-кой ценности, патриотизм не только выражает многоаспектность, разноуровневость, сложную структуру связей личности, подрастающего поколения с Отечеством, но и оказывает на них формирующее воздействие. Его результатом являются желательные и целенаправленные изменения в субъектах Отечества, проявляющиеся в позитивно-деятельном отношении к нему. Глобальный, продолжающийся в 1990годы кризис российского общества и личности до основания потряс и парализовал всю систему социальных институтов образования и особенно воспитания. Их позитивное влияние на развитие подрастающего поколения резко снизилось и характеризуется минимальным значением. Вследствие 1 См. Крупник А.А. Патриотизм s системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде. Дис ...канд.филос.наук. М.: ВУ, 1995. С.90. |